رجل يسب رسول الله موسى والصحابة -رضي الله عنهم - ويتم تمجيده ولاتتم مقاطعة كتبه .

[الأبرق]

لقد قام الصحفي الدنمركي - أخزاه الله وجعله عبرة لغيره - بالسخرية من رسولنا وحبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم -

فهب العالم الإسلامي - ولله الحمد والمنة - لنصرة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - كلٌ بما يستطيعه فبارك الله فيهم ورفعم قدرهم وجعل مايعملونه في صالح أعمالهم يوم القيامة

ولكن ....

أين العالم الإسلامي من نصرة نبي الله موسى - عليه السلام - ومن نصرة صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذا الرجل ...

الرجل الذي قال عن موسى - عليه السلام - : موسى فتى جاهلي عصبي المزاج

وقال عن معاوية وعمرو بن العاص - رضي الله عنهما - : لم يغلبا علياً إلا بالمكر والخديعة وشراء الذمم

ذلك هو سيد قطب - عفى الله عنا وعنه -

فأين أنتم من مقاطعة كتبه والتحذير منها .

[رمزالطيب]

قال ابن تيمية رحمه الله :

والكلام في الأنبياء حكمه واحد بإجماع المسلمين

وهذا رابط خاص بضلالات سيد قطب ..

فلنهب لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فعلنا مع خنازير الدينمرك ..

http://www.sahab.ws/2180

[تميراوي الرياض]

استغرب منك اخي الابرق تشتيت اذهان المجتمع في هذا الوقت

وكيف تتطلب منا مقاطعه كتبه وانت من يهبط همم المقاطعيين وتدعوهم الى عدم التعصب والغلو في المقاطعه

سيد قطب انا الا اعرفه ولاكن هناك اختلاف كثير من طلبه العلم والعلماء في كتبه

أخي الكريم

راجع هذا الرابط لتعلم

http://www.tumaer.com/vb/showthread.php?t=12005

[الأبرق]

عجيب والله

أحدكم يغضب عندما يحذر من كتب سيدقطب - رحمه الله - ولا يغضب عندما يُقدح في نبي الله موسى - عليه السلام - أو في صحابة رسول الله - رضي الله عنهم -

[تميراوي الرياض]

اتمنى منك اخي الابرق ان الاتخلط الامور انا لا اغضب قلت لك 00استغرب منك اخي الابرق تشتيت اذهان المجتمع في هذا الوقت

وكيف تتطلب منا مقاطعه كتبه وانت من يهبط همم المقاطعيين وتدعوهم الى عدم التعصب والغلو في المقاطعه واقصد مقاطعه الدنمرك

وقلت لك ايضاً
سيد قطب انا الا اعرفه ولاكن هناك اختلاف كثير من طلبه العلم والعلماء في كتبه من الذي غضب انا ام انت هذا راي الشيخ الفاضل سليمان العوده يعني ان هناك ختلاف ام انك لا تعتبر الشيخ سليمان شيخاً

[ابن الجزيرة]

فرقة الجاميه لاتر ى المقاطعة الابأمر من ولى الامر....لاكنهم هنا خالفوا ذلك فيأمرون بمقاطعة كتب سيد قطب رحمه الله
مع ان الدوله سمحت بطباعتها ودخولها الى المملكه ........وزياده على ذالك ان مكتبات المدارس التابعه لوزارة التربيه والتعليم يوجد بها بعض كتب سيد قطب رحمه الله .فلماذا تامرون بمقاطعة كتب , ولي الامر يسمح بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رمزالطيب]

أبشرك ياابن الجزيرة :

ولله الحمد ، كتب سيد قطب رحمه الله منع بيعها إلا بخفية ..

أو بتآمر من محبيه بحيث لم يرسلوا التعاميم لبعض المدارس ..

واعلم أن كتبه تنضح بتكفير الناس حتى المؤذنين المساكين ..

لأنهم يعملون في مساجد حكومة كافرة ..

كما أنه كان قائد التفجيرات والانقلابات في مصر في زمنه ..

وكلامنا فيه ليس عدوانا له ..

فنحن لانعرفه ونسأل الله أن يغفرله ..

وبتحذيرنا من كتبه حتى تقل أوزاره بتقليل أتباع فكره وفتاويه

فنكون أرحم به ممن يزعم حبه والمدافعة عنه

ونحمي شبابنا من تفجير أنفسهم وإهلاك غيرهم..

وأرجو أن لايكون خلافنا يفسد للود قضية ..

والله يرعاكم

[ابن الجزيرة]

((أو بتآمر من محبيه بحيث لم يرسلوا التعاميم لبعض المدارس ..))


امل وضع صوره من التعميم الذي لم يرسله محبي سيد قطب في وزارة التربيه والتعليم الى المدارس..

[رمزالطيب]

للأسف :

كنت أظنك ستسأل عن مواضع ماذكرته عن سيد قطب ..

ولكن أظنك تريد التعميم لتقوم بدور الناصح لتلك المدارس إن شاء الله ..

وأما التعميم

فلعلك تسأل عنه بعض من مديري أو مشرفي المدارس ...

وإنما سمعت ذلك ممن ذكروا مصادرتها من مكتبات مدرسية ..

ومن أدلة ذلك أنك لاتجدها في مكتباتنا التجارية ورفوفها ..

وعلى العموم :

ماعلى الناصح إلا البلاغ ..

والله يهدينا للصواب ...

[تميراوي الرياض]

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله :
كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟

الجواب :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟

إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.

فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .

وإني إذ اسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا } فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .

وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.

والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .

وختاما لا يسعني إلا أن اذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام ( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله ) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .

وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


قاله / حمود بن عقلاء الشعيبي
16/5/1421هـ

[تميراوي الرياض]

سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية

السائل: أحسن الله إليكم يقول سماحة الشيخ مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟
المفتي : كيف ؟ كيف ؟ مالفرق بين ؟
السائل : مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟
المفتي : يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى آخره .
والكتاب له أسلوب عال في السياق أسلوب عال ، هذا الأسلوب الذي كتب به السيد كتابه قد يظن بعض الناس بادئ بدء من بعض العبارات أن فيها شركا أو أن فيها قدحا في الأنبياء أو أن وأن .. ، ولو أعاد النظر في العبارة لوجدها أسلوبا أدبيا راقيا عاليا لكن لا يفهم هذا الأسلوب إلا من تمرس في قراءة كتابه ، والكتاب [كلمة غير واضحة] لايخلو من ملاحظات كغيره لا يخلو من ملاحظات و لا يخلو من أخطاء لكن في الجملة أن الكاتب كتبه منطلق غيرة وحمية للإسلام ، والرجل هو صاحب تربية وعلوم ثقافية عامة وماحصل منه من هذا التفسير يعتبر شيئا كثير [الجملةالسابقة غير واضحة] فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [غير واضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحيانا يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه ، فلو أعاد النظر مرارا لم يجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنه فهم بعض الناس فربما أساء الظن ، والمسلم لا ينبغي [كلمة غير واضحة] على وجود المعايب ، فليأخذ الحق ممن جاء به ، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ ، [كلمة غير واضحة] والعصمة لكتاب الله و لقول محمد صلى الله عليه وسلم ، ماسوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافر للغرب سنين وإلى آخره ، لكن كفانا منه ماوجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسان مرارا لرأى فيها خيرا كثير .

المحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس
تاريخ المحاضرة
24-6-1426 هـ
2-8-2005 م

000000000000000000000000000

رد سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية على من عقب على كلامه عن ظلال القرآن وسيد قطب رحمه الله

السائل : أحسن الله إليكم هذا يعقب على كلامكم قبل قليل عن تفسير سيد قطب وهل معناه الدعوة إلى قراءته من قبل المبتدئين في طلب العلم ؟

المفتي : والله أنا أقول طالب العلم إن قرأ به يستفيد ، الطالب بيميز [غير واضح] ، طالب العلم إذا قرأ في بعض المواضع حقيقة بعض المواضع فيها كتابا جيدا ، [غير واضح] الأخطاء ماأقول مايسلم من الخطأ ، لكن ينبغي الإنصاف والاعتدال وأن لا نحمل ألفاظه فوق مايحتمله ، مانحمل الألفاظ فوق ماتحتمله ، ولانسيئ الظن .
والرجل له جهاد تعلمون أنه استشهد أو قتل شهيدا رحمه الله ، وله كتب كان فيها أخطاء فتراجع عنها ، لأن القرآن ربما كتابة تفسير القرآن عدلت منهجه السابق ، والقرآن لاشك أن من اعتنى به وأكثر من قراءته ينقله من حال إلى حال
السائل : نعم
لمحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس
تاريخ المحاضرة
24-6-1426 هـ
2-8-2005 م

[تميراوي الرياض]

فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا


بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء . الجواب :

الحمد لله وحده ... وبعد

لا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعمل ذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفر لفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك).

ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير ..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا


قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

[ابن الجزيرة]

بارك الله فيك اخي( تميراوي الرياض )على هذه النقولات المباركه لعلمائنا الأجلاء .
واقول للأخ الابرق والزئير ومن سار على نهجهم انكم ساهمت في نشر كتب سيد قطب رحمه الله من حيث لاتشعرون .