"ناشطات" يتقدمن بخطاب للديوان الملكي للاعتراض على قيادة المرأة للسيارة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يرفضن توصية 3 عضوات في "الشورى" ومطالبتهن بالسماح للسعوديات بالقيادة



"ناشطات" يتقدمن بخطاب للديوان الملكي للاعتراض على قيادة المرأة للسيارة



http://cdn.sabq.org/files/news-image/214480.jpg?407584

محمد الزهراني- سبق- الرياض: علمت "سبق" أن عدداً من الناشطات والأكاديميات السعوديات، أعددن خطاباً لرفعه إلى الديوان الملكي يعترضن فيه على توصية 3 عضوات من مجلس الشورى، ومطالبتهن بالسماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة، وما أثير حول هذه القضية إعلامياً من تنظيم حملات تدعمها، كحملة (قيادة 26) في أكتوبر الجاري.

ويتضمن الخطاب أوجه الاعتراضات الشرعية والاجتماعية والاقتصادية والنظامية لقيادة المرأة للسيارة، ومنها الفتوى الصادرة من هيئة كبار العلماء بتحريم قيادة المرأة للسيارة، وما يتعلق بالجانب الأسري والاجتماعي، والحفاظ على المرأة من مخاطر القيادة، وتعرضها لمواقف صعبة، إضافة إلى الجانب الاقتصادي وما يتعلق بحقيقة أن الأسر الفقيرة ومعظم أفراد الطبقة المتوسطة في أمس الحاجة إلى مشروع النقل العام، وأن الدول الخليجية ذات الخصائص المشتركة مع المملكة لم تشهد تخلي الأسر عن السائق.

وكشفت الناشطة التوعوية روضة اليوسف لـ "سبق" عزمها التقدم بالخطاب إلى الديوان الملكي للاعتراض على توصية ثلاث عضوات بمجلس الشورى ومطالبتهن بالسماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة، وما أثير حول هذه القضية إعلامياً من تنظيم حملات عبر مواقع التواصل الاجتماعي، لدعم قيادة المراة للسيارة، مثل حملة "قيادة 26 أكتوبر الجاري".

وقالت "روضة" لـ "سبق": "الخطاب سيكون بتوقيع كل من: عضو هيئة التدريس جامعة الأميرة نورة، الدكتورة نورة بنت عبدالله محمد العجلان، الناشطة التوعية، روضة بنت عبدالله عمر اليوسف، منى بنت لافي الرويلي، غريبة بنت عبدالله محمد الغربي، المعلمة عبير بنت عبداللطيف محمد النجار والإعلامية مها شفيق محمد السراج.

وأضافت أن خطابهن، الذي حصلت" سبق" على نسخة منه، تناول عدة جوانب شرعية، اقتصادية، اجتماعية، تنظيمية وأمنية. واستندت صاحبات الخطاب في الجانب الشرعي من رؤيتهن إلى التحريم الذي صدر من هيئة كبار العلماء الذي يستند إلى القاعدة الشرعية "درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع".

وجاء في الخطاب أن الاعتراض من الناحية الاقتصادية يتعلق بحقيقة أن الأسر الفقيرة ومعظم أفراد الطبقة المتوسطة في أمس الحاجة إلى مشروع النقل العام، وأن الدول الخليجية ذات الخصائص المشتركة مع المملكة لم تشهد تخلي الأسر عن السائق.

وقالت الناشطات في خطابهن: "من الجانب الاجتماعي فإن قيادة المرأة ستترتب عليها خسائر اجتماعية كبيرة، مثل زيادة خروج المرأة والانشغال عن الأسرة، أما الأضرار الناجمة عن هذا الأمر في الجانب التنظيمي فهي ترتبط بأن أنظمة المرور في حاجة إلى آلية تضمن تطبيقها بالشكل النظامي، إضافة إلى الرفض المجتمعي لنظام ساهر، والفوضى غير المبررة في شوارعنا، والتجاوزات وما يترتب عليها من حوادث وازدحام".

وأضافت: "تطبيق نظام التوقيف للمرأة أسوة بالرجل، سيتناقض مع الخصوصية التي تحظى بها المرأة وسيعارض نظام الأسرة والأبناء، وسيظل هناك تساؤل بشأن إمكانية وضع المرأة في الحبس لو ارتكبت حوادث".

أما من الناحية الأمنية، فيجب الإشارة إلى أن ما يصدر عن السائقين لا يقارن بجرائم الخادمات، وفي حالة قيادة المرأة نظراً للخصوصية وغطاء الوجه، فقد ينتحل بعض الرجال شخصية المرأة لارتكاب جرائم".

وأوجزت صاحبات المبادرة المخاطر التي قد تترتب على قيادة المرأة للسيارة في نقاط، بقولهن:
1- المطالبة بالسماح للمرأة بقيادة السيارة يعد مخالفة للنظام العام في المملكة، ومخالفة لفتاوى هيئة كبار العلماء، وما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بعدم جواز قيادة النساء للسيارات، حيث صدر بناء على تلك الفتوى تعميم من وزارة الداخلية يمنع ذلك بتاريخ: 20/ 4/ 1411هـ، جاء فيه: "وزارة الداخلية توضح للعموم تأكيد منع جميع النساء من قيادة السيارات في المملكة العربية السعودية منعاً باتاً، ومن يخالف هذا المنع سوف يطبق بحقه العقاب الرادع"، الأمر الذي أكده صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز، رحمه الله، في مناسبات عدة، منها ما نشر في الصحافة المحلية بتاريخ 13/ 6/ 2005 م: "هذه القضية تتقرر حسب ما تقتضيه المصلحة العامة".

2- أكّدت تقارير المرور أنَّ عدد الحوادث المرورية التي وقعت في المملكة خلال العام 1430هـ، بلغت 484 ألفاً و805 حوادث مرورية، وبلغت الوفيات فيها 6142 حالة، أي أن هناك 13 حالة وفاة لكل ألف حادث، بمعنى أن المملكة تفقد يومياً 17 شخصاً نتيجة الحوادث المرورية، ويؤكد التقرير أنّ معظم الحوادث تقع وقت النهار حيث بلغ عدد هذه الحوادث حوالي 300 ألف و784 حادثاً، بنسبة 62.04 %".

3- البعد الاجتماعي لقيادة المرأة للسيارة خطير، حيث يلاحظ التحول في الأدوار بشكل يهدد الاستقرار الأسري".

4- طرحت المبادرة بعض الحلول العملية والأفكار والرؤى والدراسات التي تدعم النقل العام بإشراف حكومي".

وأشارت صاحبات المبادرة إلى المعطيات التي ينبغي التشديد عليها، وهي:
أولاً: رفض التدخل في الشأن الداخلي سواء من الدول أو السفارات الأجنبية، لتعارض ذلك مع الاتفاقيات الدولية.

ثانياً: استخدام آلية التحريض والتهديد بالخروج في مظاهرات، أمر مخالف لأنظمة البلاد ويهدد الأمن الداخلي.

ثالثاً: الانتقائية في المطالبة بحقوق المرأة، فبعض عضوات الشورى ومن يساندهن من الكتاب، يهدفون إلى الوصول لمطالب وأهداف معينة تخدم أجندتهم، في مقابل تجاهل مطالب أخرى لتهميش حقوق المرأة".

وقالت الناشطة "روضة": "من أمثلة ذلك رفض بعض عضوات الشورى توصية عمل المرأة عن بعد، رغم أن ذلك انتهاك صريح لحق المرأة في اختيار طبيعة العمل، وفي المقابل فإن العضوات أنفسهن يطالبن بحق القيادة ويتجاهلن حقوق أهم كحق المرأة في الوظيفة والسكن والتأمين".
وتم إرسال نسخة من الخطاب إلى وزير الداخلية ونسخة إلى رئيس مجلس الشورى.

[الكاريبي]

شي غريب التصعيد وخصوصا من المقاطع اللي كثرت في الاونة الاخيرة !
الله يريد بنا خير
شكرا الراقية على النقل

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شي غريب التصعيد وخصوصا من المقاطع اللي كثرت في الاونة الاخيرة !
الله يريد بنا خير
شكرا الراقية على النقل
الحمدلله مادام فيه مثل هـ الناشطات ان شاء الله الدنيا بخير والله يكثر من امثالهن ..
شكرا لطيب تواجدك ..

[الكاريبي]

الحمدلله مادام فيه مثل هـ الناشطات ان شاء الله الدنيا بخير والله يكثر من امثالهن ..
شكرا لطيب تواجدك ..
سبحان الله هالعالم يدورن المشاكل !
هالحين هالكلبة لجين تكلم وتدعوا للقيادة وهي في امريكا وهالسذج يستمعون لها !!!
والله لو انها واحد فيه خير محد يسمع له ابد
شكرا الراقية

[الكاريبي]

"الغيث": لا أؤيد قيادة المرأة للسيارة في السعودية حالياً

http://cdn.sabq.org/files/news-image/214606.jpg?407786
مهنا التميمي- سبق- الرياض: ذكر عضو مجلس الشورى الشيخ الدكتور عيسى الغيث عبر تغريدة له بحسابه على "تويتر" أنه لا يؤيد قيادة المرأة للسيارة بالمملكة حالياً لثلاثة أسباب هي: الأولى لأنها ممنوعة، والثانية لأن الشروط غير مهيئة، والثالثة لأن الطريقة فيها مغالبة.

ومن المقرر أن تخصص قناة "صلة" الفضائية برنامجاً خاصاً السبت القادم يتحدث فيه الشيخ "الغيث" عن قيادة المرأة للسيارة داخل المملكة تحت عنوان "معتدلون

[جروح الوفا*]

عوافي على النقل

[أبـوحـمـد]

لو نفتك من الغيث وامثاله حنا بخير

والله يقوي هالناشطات ..

[حـــور بنت فيصل]

لو نفتك من الغيث وامثاله حنا بخير

والله يقوي هالناشطات ..
ليه أهو رآفض قيآدة المرأه ....!!


شكرآ عزيزتي الرآقيه ع النقل...
وبأذن الله مآراح يكون فيه قيآده ولا شي فقظ ضجه لاأكثر
مستحيل يكون هنآك قيآده وهذآ مجتمعنا ...!

[توليب2]

الله ياخذ من فيه شر

عوافي على الخبر

[أبـوحـمـد]

ليه أهو رآفض قيآدة المرأه ....!!



هو يميل للاختلاط ولو تبحثي عنه لقيتي وعرفتي عنه اشياء كثيره

والحين يقول لا اايد حالياً << دققي على هذي

[سسارونه]

حسبي الله ونعم الوكيل والله العظيم انهن ناقصات عقل
يابنات وياشباه الرجال خافو الله شوي قرار القياده قرار عظيم جدا
عشاان كذا ابلعن العااافيه يـ لجين واشكالها بس يوطوطن على غير فايده



شكراً الرااقيـــــــــــــــه

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الضجه وراها ناس تبي المرأه تطلع بالشارع باي طريقه
لكن مانقول الا اللهم اجعل كيدهم بنحورهم ..
شاكره تواجدكم ومدآخلآتكم
لآخلآ ولآ عدم ...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اتهم مجموعة من النساء يقف خلفهن علمانيون وليبراليون "بفتح باب الشر"
"النجيمي": دعوة التظاهر لقيادة المرأة للسيارة خطر عظيم وأهدافها مشبوهة



http://cdn.sabq.org/files/news-image/214808.jpg?408095
سبق- الرياض: حذر الدكتور محمد بن يحيى النجيمي الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء والخبير بمجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة، من الدعوة التي أطلقتها بعض السعوديات يوم 21 ذي الحجة- 26 أكتوبر، بالتظاهر للسماح بقيادة المرأة للسيارة، وووصفها بأنها "خطر عظيم", واتهم "النجيمي" مجموعة من النساء الداعيات إلى هذه التظاهرة بأن وراءهمن أهدافاً مشبوهة تستهدف الوطن، وقال: "خطر عظيم أن تتجرأ مجموعة من النساء وخلفهن ما لا ينكر ولا يجهل من علمانيين وليبراليين وغيرهم يريدون ما هو أعظم من مجرد قيادة امرأة بطرق الرياض التي حولها بعض الشباب لجهنم بالحوادث" وأضاف: "وراء الأكمة ما وراءها"، وقال: "من المؤسف حقاً أن يُسْكَت عن مثل تلك التظاهرة (المظاهرة) الخطيرة التي تفتح باب شر، والاتفاق على ذلك", مضيفاً: "الذي سيحدث في 21 ذي الحجة أسوأ من التظاهرة بل هو خروج علني على ولي الأمر وعلى شرعية الأنظمة ونظام الدولة، ومعلوم أن الخروج العلني لا يكون إلا بتلك الصورة، فهذا إرغام لأنف الأنظمة في البلاد ونظامها الأساسي المتبع المعروف سلفاً من مؤسسيها، فهذا فتح باب للشر، فعلى من يشجع ذلك التظاهر أن ينادي ولاة الأمور بحل المظاهرات وينادي هيئة كبار العلماء بالرجوع عن فتواهم في حرمة المظاهرات". وأكد أن "قيادة المرأة للسيارة منعها العلماء لما يترتب عليها من مشكلات سياسية ودينية واجتماعية واقتصادية".

جاء ذلك في بيان للدكتور محمد بن يحيى النجيمي بعنوان "تحذير بشأن تظاهرة خروج النساء لقيادة السيارة" خص به "سبق"، فيما يلي نصه:

تحذير بشأن تظاهرة خروج النساء لقيادة السيارة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد؛

فإنه قد تعالت في الآونة الأخيرة نداءات مغرضة بخروج المرأة لقيادة السيارة وحصروا حرية المرأة -المزعومة- في تكشفها وخروجها حاسرة، وحرية الوصول إليها، وخروجها لتقود السيارة في لظى شوارعنا وفوضي عدم اتباع الأنظمة، فقد صرح العقيد الدكتور زهير بن عبد الرحمن شرف مدير الأنظمة واللوائح في مرور منطقة المدينة المنورة إن معدل الوفيات في حوادث الطرق في السعودية 17 شخصاً يومياً، أي شخص كل 40 دقيقة، كما بلغ عدد المصابين أكثر من 68 ألفا سنويّاً، وزادت الخسائر المادية على 13 مليار ريال في السنة.

ووصف الحوادث المرورية بـ «إرهاب شوارع»، لا تقل خطورته عن الإرهاب الإجراميّ المنظَّم، مشيراً إلى أن السعودية تحتل المركز الأول عالميّاً في عدد حوادث الطرق. جاء ذلك خلال محاضرة ألقاها في الجامعة الإسلامية ضمن فعاليات أسبوع المرور الخليجي التاسع والعشرين أشار فيها إلى ارتفاع عدد ضحايا الحوادث في السعودية الذي تجاوز في العقدين الماضيين أكثر من 86 ألف شخص، وقال إنه تجاوز عدد ضحايا حروب الأرجنتين، وحرب الصحراء الغربية، وحرب الهند وباكستان، وحرب الخليج، وحرب نيبال الأهلية، وحرب استقلال كرواتيا التي بلغ مجموع ضحاياها 82 ألف شخص كما ذكرته جريدة (الاقتصادية يوم الأربعاء 1جمادى الأولى 1434 هـ. الموافق 13 مارس 2013م العدد 7093.)

فكيف لو خرجت المرأة لقيادة السيارة مع إقرار المختصين بأنها في القيادة أكثر عرضة للحوادث لطبيعتها، فضلا عن التحرش الذي يصيبها من السائقين ومضايقاتهم كما نلاحظه في البلاد التي جربت لظى خروج المرأة للقيادة.وإنني أكتب تلك الكلمات براءة وإعذارا إلى الله تعالى ثم نصيحة لولاة أمورنا الكرام وفقهم الله تعالى وتذكيرا لهم ولغيرهم بما عليه سلف هذه الدولة المباركة من مؤسسيها الكرام إلى ولي أمرنا وفقه الله تعالى وأقول كما قال نصر بن سيار لمروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية:

أرى خلل الرماد وميض نار... ويوشك أن يكون لها ضرام
فإنّ النار بالعودين تذكى... وإنّ الحرب يبدؤها الكلام
لئن لم يطفئها عقلاء قوم... يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجّب ليت شعري... أأيقاظ أميّة أم نيام
وقال آخر بعد نهاية بني أمية وحدوث فتن في الدولة العباسية وخرج محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسين على المنصور أخي السفاح:
أرى نارا تشب على بقاع... لها في كل ناحية شعاع
وقد رقدت بنو العباس عنها... وباتت وهي آمنة رتاع
كما رقدت أمية ثم هبت... تدافع حين لا يغني الدفاع

فأقول هذا خطر عظيم أن تتجرأ مجموعة من النساء وخلفهم ما لا ينكر ولا يجهل من علمانيين ولبراليين وغيرهم يريدون ما هو أعظم من مجرد قيادة امرأة بطرق الرياض التي حولها بعض الشباب لجهنم من حوادث، بل وراء الأكمة ما وراءها، فإن مقصودهم معروف وقد تم إخراج المرأة في مجتمعات مقاربة مجاورة بنفس الطريقة والمنهج والسيناريو حتى أوهموها أنها ستساهم في تحرير بلادها فقامت أول ما قامت بحرق النقاب وأوهموها بأن حرية بلادها بحرق نقابها، وفعلا تحررت بلادها من الدين والعفة وأذلت المرأة أيما ذل وصارت أمة أسوأ من الإماء قديما، فالأمة قديما يملكها سيد واحد لا تباح لغيره، والآن هي أمة لكل من هب ودب، والشواهد كثيرة لكن قومنا يتعامون عن الحق الواضح كالشمس نكاية في خصومهم وكبرا واعتداء على الإسلام لا غير،وإن بلدنا بلد معروف بخدمة الإسلام والمسلمين وهي مرتع الإسلام ومنبعه، بل هي مثوى الإسلام الأخير كما قال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها" رواه الإمام مسلم في صحيحه، ولكنه يغزى أشد ما يكون من بعض أبنائه وللأسف ممن تربوا فيها ونعموا بخيراتها التي وهبها الله تعالى لهم،وإنه لمن المؤسف حقا أن يسْكَت عن مثل تلك التظاهرة(المظاهرة) الخطيرة التي تفتح باب شر، والاتفاق على ذلك الأمر هو بالضبط كالاتفاق على مظاهرة يوم حنين تماما بتمام التي قام العلماء والدعاة ضدها،فلا فرق بينهما، ولكن المغرض يرى فروقا وهمية، وفي كل دساتير العالم لا يسمى هذا الصنيع إلا مظاهرة أو تظاهرة بل تكون التظاهرة أقل من ذلك.وهذا فتح لباب التظاهر في بلادنا ونفتح الباب للتظاهر أمام كل الفئات وسيفتح باب من جهنم لا قبل لنا به خصوصا مع ما يسمى بالربيع العربي وأن المظاهرات والتظاهرات صارت جزءا من دساتير العالم كله ووضعوا لها شروطا وقواعد.

والذي سيحدث في 21 ذي الحجة أسوأ من التظاهرة بل هو خروج علني على ولي الأمر وعلى شرعية الأنظمة ونظام الدولة ومعلوم الخروج العلني لا يكون إلا بتلك الصورة فهذا إرغام لأنف الأنظمة في البلاد ونظامها الأساسي المتبع المعروف سلفا من مؤسسيها فهذا فتح باب للشر.
فعلى من يشجع ذلك التظاهر أن ينادي ولاة الأمور بحل المظاهرات وينادي هيئة كبار العلماء بالرجوع عن فتواهم في حرمة المظاهرات.وبعض الأشخاص صرح بأن هذا استجابة لاتفاقيات الأمم المتحدة!

فنقول له ولأمثاله عليك أن تستجيب لهم في حل التظاهرات وأنها جزء من دساتير الدولة وأنظمتها لكل من هب ودب ولا يجوز أن تتعرض لهم ولو بالتأنيب وبعد حين سيكون التظاهر للعراة حقا مكفولا كما هي الموضة في تلك الأيام.ثم نقول سيلزمونك أيها الداعي أن تسجيب لأصحاب الملكية الدستورية فهذه مطالب كثير من دول العالم وتزعمها بعض ليبرالي بلادنا وعلمانيها فعلينا أن تسمح لهم بنظام الملكية الدستورية.ثم نقول سيلزمونك أيها الداعي أن تسمح بالتعدد الحزبي وتطبيق النظام الديمقراطي المختل الفاشل ويكون الحكم دولا بين لا دينيين وعلمانيين وليبراليين وغيرهم.ثم نقول سيلزموننا أن نعطي للأقليات عندنا في بعض المناطق من الدولة حقوقا مذهبية وهلم جرا وبخاصة فالمملكة العربية السعودية متهمة بأنها بلد ديكتاتوري عكس الديمقراطية كما قاله المفكر المشهور نعوم تشومسكي قبل أيام قليلة على قناة "الجزيرة" مباشرة وبكل وضوح فعلينا أن نواجه هذا وغيره.

ثم سيلزموننا أيها الداعي أن نتجيب لمطالبات "مؤسسة راند" من تغيير المناهج وحذف المواد الدينية التي فيها –على قولهم- ازدراء لليهودية والنصرانية وسائر الأديان.ثم سيلزموننا أيها الداعي بالاستجابة في بناء الكنائس وبيع الخنزير وإنشاء المراقص والسماح ببيع الخمور ولذلك تأخرت السعودية في الموافقة على اتفاقية منظمة التجارة العالمية خمسة عشر عاما حتى توصلت لحل وسط بألا يطبق عليها العقوبات لعدم التزامها ببنود المنظمة.

ثم سيلزموننا أيها الداعي أن نوافق على اتفاقية (سيداو) عن حقوق المرأة ومعناها القضاء على أشكال التمييز ضد المرأة وهي من أولها لآخرها تعتبر النزاع بين الرجل والمرأة نزاعا تاريخيا فآدم جاء لينازع حواء ومما جاء فيها أن تعدل نظام المواريث وتلغيه ثم ترفع مسألة المحرم والولاية والقوامة على المرأة وإلغاء حقوق الزوج على زوجته، مرورا بجواز الزواج المثلي وغيره الكثير، وحرية البنت بعد سن 16 سنة لا ولاية للأهل عليها.

ثم إن قيادة المرأة للسيارة منعها العلماء لما يترتب عليها من مشكلات سياسية ودينية واجتماعية وإقتصادية،فأما السياسية فلوجود الاحتقان الشديد في المنطقة كالوضع في العراق وسوريا واليمن والبحرين ومصر وغيرها فالتوقيت توقيت سيء جداً سيضر بنا سياسيا وهذا لا يخفى على العقلاء،وأما المفاسد الدينية فمنها فتاوى اللجنة الدائمة بعد دراستها للمسألة من كل جوانبها فثبتت أضرارها الدينية أكثر من المصالح فلا بد من الرجوع إليهم ولا نتخطى المؤسسات الشرعية التي وضعها وأنشأها ولي الأمر فهذا تخطي لولي الأمر،وأيضا مفاسد التحرش وقد أشارت المذيعة سلوى شاكر إلى وجود التحرش في الإعلام بكثرة شديدة ولا تقدم أي امرأة أي برنامج إلا أن يتم التحرش بها وهذا كلام امرأة عملت ثلاثين سنة في الإعلام، فكيف بالشوارع وما قالته بعض العاملات في المحال النسائية وما قالته الممرضات في المستشفيات فكيف بشوارع كلها إصلاحات وعمالة في محطات السيارات كلهم من خارج البلاد ولا زوجات لديهم، وبخاصة عدم وجود مظام واضح للتحرش عندنا.

وأما المفاسد الاقتصادية فواضح جداً أن البنية التحتية ما زالت في بداياتها وهي تعاني من الزحام والاختناق المروري فكيف بقيادة المرأة، ثم لو سمحت للمرأة بالقيادة فثمانين بالمائة من النساء لا يقدرن على شراء سيارات فمعناه تحميل الأسرة ورب الأسرة أو المرأة نفسها مزيدا من الديون وبيوع التقسيط فهذا مكيدة من الشركات العالمية للسيارات والتقسيط وكان الأولى حل مشكلاتها المادية ومشكلات المعلمات ومشكلات الموظفات والممرضات ومشاكل الفقيرات التي مات أو سجن عائلهن وأزمة المطلقات والعوانس فيا خيبة الآمال نهتم بقيادة السيارة ونترك مشاكلها الحقيقية لنهوي بها في مزيد من مهاوي الضياع والمهلكة،وقد أجريت إحصائية على نفقة المرأة العاملة لراتبها فتبين أنها تنفق أكثرة على مساحيق وعمليات التجميل وأضف لهذا السيارة فمعناه خراب إقتصادي عاجل،ويدخل المواطنون في مهالك ديون جديدة،وتصبح المرأة أسيرة للديون فتضطر لبيع نفسها كما في بعض البلاد صارت كمعرض أثاث تستخدم لعرض ملابس العري بل بعض المطاعم بأمريكا صارت تقدم طعامها على بطن وظهور الفتيات العرايا التي ألجأتها الديون لذلك.

لكن سؤال ضروري نريد جوابه: لماذا دائما المرأة هي السكرتيرة،وتكون مقدمة(نادلة) الطعام امرأة وعارضة الأزياء امرأة ومضيفة الطائرة امرأة والممرضة امرأة،بل لا بد من شروط معينة أحدها أن تكون حسنة المظهر وغير متزوجة.لماذا؟ الجواب أن هذا هو حرية الوصول إلى المرأة وحرية ابتذالها، ولا ننسى الأضرار الاجتماعية من خروج المرأة ضاع الأطفال وقلة الانجاب وانحراف الأزواج وكثرة الزنا وأطفال الشوارع واللقطاء وكثرة الطلاق وكثرة الخدم وصرفت مبالغ كثيرة على أدوات التجميل.

فنساؤنا عندنا جوهرة مصونة في بيتها فلو خرجت تعرضت للخدش، وخروجها يعني تركها لأهم وظيفة في الحياة وتصدرها لوظيفة ثانوية قد كفاها الله تعالى المؤونة، ولكن القوم يريدون إفساد الشباب والبنات وكما قيل إن أردت أن تفسد أمة فأفسد تعليمها وأخرج نساءها من بيوتهن.

كتبه:أ.د محمد بن يحيى النجيمي
المعهد العالي للقضاء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الشريم: تظاهرة “قيادة المرأة السيارة” افتئات على ولي الأمر.. وهدفها فرض أمر واقع


http://www.slaati.com/wp-content/uploads/2013/10/2013-10-21_231900.jpg

خالد علي ( صدى ) : أكد إمام الحرم المكي الشيخ سعود الشريم رفضه للتظاهرة التي دعا إليها عدد من الناشطات لقيادة المرأة السيارة في السادس والعشرين من أكتوبر الجاري.
وأبان أن مثل هذه الدعوات يمثل افتئاتاً على ولي أمر البلاد وإتياناً للبيوت من ظهورها، مشيراً إلى أن هدفها فرض أمر واقع بالبلاد.
وقال الشريم عبر حسابه بموقع تويتر مساء اليوم (الاثنين): “دعوة تظاهر قيادة المرأة للسيارة افتئات على ولي أمر البلاد وإتيان للبيوت من ظهورها، دافعها فرض أمر واقع، وغايتها فرط خرز الحكمة في مجتمع متماسك!”.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قال: هنا مَن يشكّك في الفتوى الشرعية الرسمية وعلاقتها بالنظام وهذا جهل



"العتيبي": قيادة المرأة للسيارة من أقدم الممنوعات نظاماً في السعودية



http://cdn.sabq.org/files/news-image/215006.jpg?408410
سبق- الرياض: أكد الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء الدكتور سعد مطر العتيبي، أن قيادة المرأة للسيارة من أقدم الممنوعات نظاماً في السعودية, مشيراً إلى القرار الصادر من مجلس الوزراء رقم (٩١) عام ١٣٧٣هـ، بمنع النساء من قيادة السيارات, وقال "العتيبي" إن هذا المنع ما زال مستمراً والنظام فيه ما زال سارياً, ولا أدل على ذلك من محاولات كسر هذا المنع, لا مجرد محاولة إلغاء أو تعديل النظام فيه.

وقال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء: ذكرت أن من المغالطات توصيف قيادة المرأة بأنها "حق"، وأن هذا غير صحيح؛ والصحيح أن ذلك من الحريات العامة التي يقيدها النظام، والنظام العام, مضيفاً: لقد بيّنت وجهة نظري في جدل القيادة قبل بضع سنوات في مقالٍ لي سابقٍ بعنوان "المرأة والطارة بين ابتغاء المصلحة! ومغالطات الإثارة؟".

وأضاف "العتيبي" قائلاً إن ثمة كتاباتٍ عن جدلية قيادة المرأة للسيارة؛ منها ما يتحدث عن خلفية الجدل، ومنها ما يطرح "أسئلة وطنية" مهمة.

وعن الجانب الشرعي لمنع قيادة المرأة للسيارة في السعودية، قال الدكتور سعد بن مطر العتيبي: لقد بيّنته بيانات جهات الفتوى الرسمية، وعلّلته بغلبة مفاسده ولم يتغير الحال؛ فبنيت عليها قراراتٌ رسمية معروفة, مضيفاً: من المؤسف أن النضج النظامي في مجتمعنا بطيء جداً، لأسباب عديدة، تستحق حوارات خاصّة؛ ولا سيما مع تقديم الإعلام للمناكفات، على عمق الدراسات.

وقال: هنا يظهر التشكيك في الفتوى الشرعية الرسمية، وعلاقتها بالنظام! وهو جهل بالعلاقة، لا من الناحية الشرعية فحسب؛ بل حتى من الناحية الدستورية!

وأضاف "العتيبي" قائلاً: هذا الموضوع بحد ذاته يحتاج إلى خلفية شرعية لأي دارسٍ لأنظمة المملكة العربية السعودية، ولا ينقض ضرورته وجود مخالفات؛ فالمخالفات تُحاكم لا تَحكم.. مستشهدا بكتابات بعض القانونيين والسياسيين الأجانب وتنبيههم على أهمية الفتوى في التنظيمات السعودية، مع أن خلفيتهم علمانية!

وقال: بينما نجد من بني قومنا مَن بلغ به الجهل حدّ السخرية من الفتوى الشرعية الرسمية وتهوين أمرها، دون نظرٍ إلى مستنداتها الشرعية نصوصاً وقواعد.

أما عن الجانب النظامي، فقال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء: إن قيادة المرأة من أقدم الممنوعات نظاماً؛ فقد صدر قرار مجلس الوزراء رقم (٩١) عام ١٣٧٣هـ، بمنع النساء من قيادة السيارات, مؤكداً أن هذا المنع ما زال مستمراً والنظام فيه ما زال ساريا! ولا أدل على ذلك من محاولات كسر هذا المنع! لا مجرد محاولة إلغاء أو تعديل النظام فيه, بالطرق النظامية المقبولة، التي تتطلب المصلحة الحقيقية عندها إجراء دراسات متخصّصة موثوقة ترعى الصالح العام؛ فالنظام يبنى على الغالب.

وقال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء في تغريداتٍ له على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر": ما كنت أريد الدخول في هذا الموضوع؛ لولا ما جرى من حوارٍ قبل ساعات؛ فما كنت أريد إلا توضيح الفرق بين مفهوم الحق، ومفهوم الحريات، ليس إلا، في جدلية "قيادة المرأة للسيارة" في السعودية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شرائح تؤيدها في ظل المستجدات الاقتصادية والاجتماعية



قيادة المرأة للسيارة في السعودية.. هل يتحقق حلم النساء؟



http://cdn.sabq.org/files/news-image/215026.jpg?408443
- رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: لا يوجد نص في الشريعة يحظر على المرأة قيادة السيارة.
- نائب وزير العمل السابق: أصبح ملفاً محرجاً للمملكة أمام العالم أجمع باعتبارنا البلد الوحيد الذي يمنع المرأة من قيادة السيارة.
- المدير العام للمرور: مَن يُقبض عليها تقود السيارة سنقوم بتحرير مخالفة لها فقط.
- عضوات في مجلس الشورى يرين ضرورة السماح للمرأة بقيادة سيارتها على ضوء النواحي الشرعية والنظامية والاجتماعية.
- نورة الفضلي: قيادة المرأة للسيارة باتت أمراً ملحاً وضرورة وليست ترفاً كما قد يعتقد البعض.

سبق- الرياض: عندما دشن ناشطون حملة (26 أكتوبر) لقيادة النساء السيارة، ووقّع الآلاف على عريضة تدعو لذلك، انتشرت مقاطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي لنساء يقدن سياراتهن بأنفسهن في الشوارع؛ للتأكيد على مطالبهن، كما قدمن 3 عضوات في مجلس الشورى، هن (الدكتورة هيا المنيع، الدكتورة لطيفة الشعلان والدكتورة منى آل مشيط) دراسة لمجلس الشورى عن موضوع قيادة المرأة للسيارة، أوضحن فيها ضرورة السماح للمرأة بقيادة سيارتها بعد تسليط الضوء على جميع النواحي الشرعية والنظامية والاجتماعية.

وقد تباينت الآراء حول السماح بقيادة المرأة السعودية للسيارة، إلا أن العديد منها يرى أهمية السماح بذلك، في ظل المستجدات الاجتماعية والاقتصادية وقيم المجتمع.

حول الموضوع ذاته يقول الدكتور عبدالواحد الحميد، نائب وزير العمل السابق: "حان الوقت، ليس الآن، بل منذ زمن طويل؛ كي يتبنى مجلس الشورى موضوع قيادة المرأة للسيارة، بوصفه قضية عامة؛ تستحق أعلى درجات الاهتمام، بعد أن وصلت بنا الأمور إلى ما وصلت إليه! فهذا الموضوع الذي ظل المجتمع يلوكه على مدى عقود طويلة من الزمن أصبح ملفاً محرجاً للمملكة أمام العالم أجمع؛ ففي كل مؤتمر عالمي أو ندوة أو مناقشة ذات علاقة بشؤون المرأة يُثار هذا الملف؛ باعتبار السعودية البلد الوحيد في العالم الذي يميز ضد المرأة في هذا الشأن".

ويضيف الحميد "كلما أثير هذا الموضوع تعالت التعليقات المتهكمة على المجتمع السعودي، حتى أصبحنا موضع سخرية، حتى من المجتمعات المتخلفة التي تنتشر فيها الأمية وكل المظاهر الأخرى للتخلف. أصبحنا في هذه المؤتمرات والمنتديات محاصرين بالانتقادات من الجميع، وصار همنا هو تلفيق الأعذار للدفاع عن وضع مخجل لا يمكن الدفاع عنه.. لقد حشرنا أنفسنا في ركن، وأمامنا كل العالم في الركن الآخر! نرفع أصبع الاتهام لكل مجتمعات الدنيا، ونقول لهذه المجتمعات: كلكم (غلط) ونحن (الصح) الوحيد! وعندما يفحموننا بالحجج ننكس رؤوسنا ونقول: ولكن مجتمعنا (غير)! مجتمعنا لم يصل إلى ما وصلت إليه المجتمعات الأخرى في العالم من الوعي، ولو سمحنا لنسائنا بالقيادة فسوف تنطلق (الوحوش الذكورية) إلى الشوارع وتفتك بهن! مع ملاحظة أن هذه (الوحوش الذكورية) هي الوحيدة في العالم التي تتلقى كماً هائلاً من التعليم الديني منذ صفوف رياض الأطفال حتى الشهادة الجامعية، دون أن يرتقي ذلك بسلوكها لكي يكون بمستوى سلوك الناس في بقية المجتمعات التي تسكن في جميع قارات هذا الكوكب.. أليس هذا مخجلاً!؟".

وقالت الناشطة هالة الدوسري، وهي طبيبة في مدينة جدة ومشاركة في تنظيم الحملة: "يظهر الجميع الدعم لحملة 26 أكتوبر، من الكبار والصغار، الأغنياء والفقراء، الرجال والنساء". وأضافت: "هذه ليست حملة نسائية، بل حركة سعودية".

وذكرت نورة الفضلي أن قيادة المرأة للسيارة باتت أمراً ملحاً وضرورة، وليست ترفاً كما قد يعتقد البعض، رغم أن قوى الرفض في مجتمعنا ما زالت تراهن على تعطيل هذا الحق المستحق عن طريق تضخيم ما قد يصادف المرأة من أخطار نتيجة احتكاكها بمن يشاركها استخدام الطريق.
وقال بعض مؤيدي الحملة إن نساء البادية يقدن السيارات لقضاء مستلزماتهن برضا الدولة، ومعرفتها تقديراً للظروف، ولا غضاضة في ذلك، وإن الدولة جهة تنظيمية فقط.
وكان المدير العام للمرور في السعودية قد أكد في تصريح سابق أن من يُقبض عليها تقود السيارة سيتم تحرير مخالفة لها فقط.

وفي تغريدات للدكتورة حنان الأحمدي، عضو مجلس الشورى المدافعة عن حق المرأة في قيادة السيارة، وكذلك الدكتورة ثريا العريض، أكدتا أهمية حصول المرأة السعودية على حقوقها من خلال التنظيم الذي تقره الدولة، وكذلك قيادة حملات توعوية لتهيئة المجتمع وقبوله لقيادة المرأة، وكذلك إصلاح البنية التحتية بما يتلاءم مع هذا المطلب من مرور نسائي وتأهيل خدمة طرق بمواصفات تتناسب مع طبيعة المرأة في الخليج، وضرورة سن قوانين منظمة لمَنْ تنطبق عليها الشروط.
وكان رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ، قد ذكر في تصريحات إعلامية سابقة أنه لا يوجد نص في الشريعة يحظر على المرأة قيادة السيارة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سعوديون يتوعدون نساء حملة القيادة بـ"سلخ الجلود" و "نعول في الأفواه"
http://burnews.com/contents/newsm/59123.jpg




12-17-1434 01:13 AM
عاجل ـ (الرياض) نقاش سعودي ساخن، أثاره خبر نشرته "عاجل" قبل يومين حول استعدادات داعمي قيادة المرأة للسيارة لإطلاق حملة جديدة في السادس و العشرين من هذا الشهر، أملا في تحقيق مطلبهم القديم / الجديد .

و شهد النقاش في بعض الأحيان حواراً هادئاً بين الرافضين للقيادة، وهم حسب ما سجلت قوائم التعليقات أغلبية، و المؤيدين، فعدد الفريق الأول وكان أبرز ممثليه معلق أطلق على نفسه "المستشار" سلبيات السماح للمرأة بقيادة السيارة ثم قارنها بالفوائد، ليخلص إلى أن الأولى أخطر كثيراً في تأثيرها على المجتمع، مطالباً الجميع بالإمتثال للمصلحة العامة، في حين رد الفريق الثاني، ومثله رأي معلق رمز لنفسه باسم "المعلم محمد" بأن مسألة القيادة من عدمها تعود لولي أمرها، فمن قبل على زوجته وابنته التعرض للمخاطر فلا بأس، ومن مانع فله الحق .

غير أن بعض المعلقين وصل في أرائه حد المطالبة بمعاقبة أي امرأة تقود سيارة في الشارع بدنياً بما يجعلها "عبرة لغيرها"، وكمثال على ذلك كتب أحدهم :"اللي تقودها ينسلخ جلدها"، كما كتب أخر :"جربوا تطلعون الشارع وتسوفون بترجعين ونعولك في فمك علشان ماعاد تدعين للفساد في بلد الاسلام".

و توعد أخر أي سيدة تقود قائلاً :"خليني أشوف وحده على طريقي تسوق إذا ما أخليها تكره السواقة.. أوريكم الإنفتاح إنتي وياها".

و على الرغم من سخونة الموضوع لم تخل التعليقات من لقطات ضاحكة، ركز أغلبها على القائمين على الحملة و توجهاتهم الفكرية و ما يمكن أن تتعرض له المرأة حال شاركت السائقين السير بالشوارع المزدحمة .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

موقع أمريكي: 3 أسباب ستعطي السعوديات "حق القيادة"
http://burnews.com/contents/newsm/59119.jpg




12-17-1434 12:25 AM
عاجل ـ (فريد محمد) نشر موقع "بيفور إتس نيوز" الإخباري تقريرًا مفصلاً عن الحملة السعودية التي تقودها ناشطات سعوديات للسماح لهن بقيادة السيارات.

وذكر التقرير أنه على الرغم من أن فترة ولاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله شهدت تحقيق انجازات مهمة لنساء المملكة، حيث وسعت المملكة من فرص المرأة في التعليم وحظيت سيدة للمرة الأولى بمنصب نائب وزير، ومؤخرًا تم تعيين 30 عضوة في مجلس الشوري السعودي، إلا أن المجتمع النسائي ربما يطمع في المزيد.

وأشارالموقع إلى أن انتباه المجتمع بالأخص الناشطات السعوديات قد تحول خلال الفترة الحالية إلى واحد من أكثر المواضيع جدلاً بين من وصفهم بالليبراليين والمحافظين، وهي قضية قيادة المرأة للسيارات والحملة التي تهدف من خلالها ناشطات سعوديات إلى إنهاء حظر قيادة المرأة للسيارة.

وأوضح التقرير أنه على الرغم من أن قيادة المرأة تعتبر من المحرمات الإجتماعية فى المملكة إلا إنه لايوجد قانون ينص على المنع، مشيرًا إلى أن الموقف الرسمي من هذه القضية أكد مرارًا وتكرارًا أن هذه قضية اجتماعية.

وذكر التقرير أن الناشطات السعوديات استطعن من خلال مواقع التواصل الاجتماعى تدشين حملة ثالثة من أجل انهاء حظر قيادة المرأة للسيارة، وذلك بعد الحملة الأولى التي انطلقت فى نوفمبر 1990 والثانية فى يونيو 2011 والتي تزامنت مع انتفاضة الربيع العربي .

ويكشف التقرير أن المنظمين للحملة والمشاركين فيها أكثر تفائلاً هذه المرة حيث حظيت العريضة التي نشرها موقع الحملة على توقيع أكثر من 15.900 شخص مؤيد. كما أن الحملة هذه المرة أكثر تنظيمًا وموحدة حتى الآن بل وتحظى باهتمام كبير على الصعيد الدولي أيضًا.

وأشار إلى أن هناك العديد من العوامل ربما ستجعل من قيادة السعوديات للسيارات خارج قائمة المحظورات مستقبلاً وعلى رأسها رؤية الملك عبد الله الإصلاحية التي تسعى لتعزيز التعليم لكلٍ من الجنسين في المملكة.

وأضاف التقرير أن العامل الثاني هو دعم من وصفهم باللبيراليين والمعتدلين للسماح للمرأة بقيادة السيارة، مشيرًا إلى أن هذا يتجسد فى استغرابهم من الوثوق في استشارات النساء في سن القوانين وتوقيع المعاهدات مع الدول الأخرى وعدم الثقة في قيادتهن للسيارة.

وختم التقرير بالقول إن هذه العوامل وغيرها ربما تسهم في السماح للنساء بقيادة السيارات بشكل من أشكال التسوية، مشيرًا إلى أنه نظرًا لطبيعة المجتمع السعودي المحافظ فإن التغيير سيكون تدريجيا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يتابع حسابه على تويتر أكثر من ستة ملايين و200 ألف شخص

العريفي “يرتوت” تغريدات ترفض قيادة السعوديات للسيارة



http://www.almowaten.net/wp-content/uploads/02149.jpg

A+ A A-
المواطن- CNN (http://www.almowaten.net/?tag=المواطن--CNN)

دخل الشيخُ محمد العريفي، على خط الجدل الدائر في المملكة حول قيادة المرأة للسيارة، وذلك عبر إعادة تغريد (رتويت) مجموعة من التغريدات لعدد من الدعاة والمشايخ البارزين تحذّر من الإقدام على تلك الخطوة، وتعتبرها لافتة لـ”مشروع تغريبي”.
وأعاد العريفي -الذي يتابع حسابه على تويتر أكثر من ستة ملايين و200 ألف شخص- تغريد سلسلة من التغريدات، لدعاة ومشايخ، بينها قول فهد العيبان: “سيقولون نريد قيادة بضوابط، ونقول ضوابطكم جربناها كثيراً وآخرها في قضية الكاشيرات وبيع المستلزمات (اختلاط وتحرش)”.
وكذلك تغريدة الداعية “عوض القرني” بلا شك أن موضوع قيادة المرأة للسيارة في السعودية هو لافتة لمشروع تغريبي له أبعاد اجتماعية وثقافية فلا يعالج منفصلاً عنها”.
بينما قال “عبدالله الوطبان”: “بيان من 118 من العلماء وطلبة العلم وغيرهم من الفضلاء.. كلهم حذروا من قيادة المرأة”.
وبرز كذلك إعادة تغريد العريفي لتغريدة الشيخ ناصر العمر، التي قال فيها: “قيادة المرأة ليست مطالبة بحقوق مشروعة، بل مشروع تغريبي يراد تمريره في حزمة من مشاريع الإفساد”.
وتأتي تلك التغريداتُ على ضوء حملة تشنها ناشطات سعوديات للمطالبة بالحصول على حق قيادة السيارة في المملكة التي تعاني النساء فيها من عراقيل قانونية واجتماعية تحول دون تمكنهن من ذلك، ويشهد المجتمع السعودي نقاشاً حادّاً حول القضية منذ أيام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قالت لهن: "كوني ملكة محمية شايلين هَمّك واتركي المسؤوليات للرجال"



شاعرة كويتية للسعوديات: حملة القيادة دعوة للتغريب ونشر الفساد



http://cdn.sabq.org/files/news-image/215110.png?408569
محمد فارس- سبق- متابعة: طالبت شاعرة كويتية، السعوديات بعدم الاستجابة للدعوات والحملة التي تدعوهن للخروج والمطالبة بحقهن في قيادة السيارة، واعتبرتها تغريراً بهن ودعوة للتغريب ونشر الفساد والفوضى.

‏وقالت الشاعرة "الجفول"، الحاصلة على لقب شاعرة الخليج الأولى عام 2008، في تغريداتٍ عدة نشرتها على حسابها بــ "تويتر": "تابعت مطالبات المرأة السعودية بحقها في قيادة السيارة، وتابعت رفض القيادة ورجال الدين والحمية ذلك التوجّه، ودعوات العلمانيين والليبراليين للمضي في حشد مظاهرات للمطالبة بقيادة المرأة السعودية. والله إنهم يغرّرون بك ودعوة للتغريب ونشر الفساد والفوضى، وسأتطرق لنقاط يراها كل ذي لب فطن".

وأضافت في تغريداتها التي وصفتها بأنها نصيحة منها لأخواتها السعوديات: "نحن في الكويت تقود نساؤنا السيارات، ولكن الكويت الامتداد العمراني بها لا يتجاوز عدد الخمسين كيلو متراً، لذلك أقصى مشوار قد يستغرق نصف ساعة، وبين كل كيلو متر وآخر تقف دوريات الشرطة، والامتداد العمراني متصل، فإن حدث لك مكروهٌ أو عطلٌ استنجدتِ بالمارة أو الشرطة أما في المملكة فهي قارة".

وتابعت: "أطالب الأخوات بتهدئة نفوسهن، والله ما تمّ المنع إلا لمصلحتكن لأنكن بناتهم وعزيزات على القيادة، وشيوخ الدين ما حركتهم إلا الغَيرة".

وقالت مخاطبة المرأة السعودية: "ستعلمين بقيمة نصيحتي عندما تسترجلين وتفقدين أنوثتك وتترك كل مسؤوليات الأسرة عليك".

وتابعت: "كوني ملكة محمية الجانب شايلين هَمّك واتركي المسؤوليات للرجال".

وقالت منبهةً: "اعلمي ما هذه الدعوات إلا من الأعداء ليضطرب الأمن، والسعودية بلدٌ مستهدفٌ من الكثيرين ولا يخفى عليكن ذلك".

وعبّرت "الجفول" عن حبّها للمملكة وشعبها وكتبت: "يهمني أمر المملكة وأمنها؛ لأنها الملاذ لنا - بعد الله - أُحبها محبتي لوطني الكويت؛ قدّمت نصيحتي من قلبٍ منصحٍ لم ينسَ لكم كشعب وقيادة ما قمتم به".

لكنها قالت: "الأمر فعلاً متروكٌ لولاة الأمر وهم يرون ما لا نراه، ومن واجبي كمسلمة النصيحة لشعبٍ له في رقابنا دينٌ لن نوفيه ما حيينا".

واختتمت "الجفول" تغريداتها بهذا الخصوص قائلةً: "هذه نصيحتي للشعب السعودي قيادةً وشعباً أتمنى أن تقرأها كل أخت سعودية، وما قدّمتها ورب محمد إلا بدافع الحب والخوف، والله ولي التوفيق.. واسأل مجرباً".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فيديو الشيخ العمر من امام الديوان المكي : أصحاب المؤامرات يأتون البيوت من ظهورها ونحن ندخل من أبوابها


http://www.slaati.com/wp-content/themes/el_movil/x.php?src=http://www.slaati.com/wp-content/uploads/2013/10/2013-10-22_172346.jpg&q=99&h=290&w=300&zc=1

خالد اليوسف ( صدى ) : تداول ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي قبل قليل مقطع فيديو لأمين عام رابطة علماء المسلمين الشيخ الدكتور ناصر العمر يكشف فيه عن أسباب زيارة المشايخ اليوم للديوان الملكي بجدة .
وقال الشيخ العمر: “جئنا إلى ولي الأمر لبيان خطورة هذه المرحلة، فإن كان أولئك أصحاب مؤامرة قيادة المرأة للسيارة أرادوا أن يأتوا البيوت من ظهورها، فالمشايخ أرادوا أن يأتوا البيوت من أبوابها”.
وأضاف: “المشايخ جاءوا من أنحاء المملكة لمقابلة ولاة الأمر والمسؤولين لبيان الخطورة التي تواجه البلاد، ولم يثيروا أي مشكلة”.
ودشن نشطاء على موقع التواصل الاجتماعي “تويتر” هاشتاقاً بوسم “المحتسبون للديوان مجدداً”، استعرضوا من خلاله رأيهم في تحرك الدعاة وتوقعاتهم وأملهم من ذلك.
وفيما توقع البعض أن يكون محور النقاش قيادة المرأة السيارة خاصة مع قرب انطلاق حملة عدد من الناشطات للقيادة في الـ 26 من أكتوبر، طالب آخرون ألا يظل التركيز منصباً على مثل هذه الموضوعات وأن يتطرق النقاش إلى الموضوعات الحقوقية والاقتصادية التي تمس المواطن
http://www.slaati.com/2013/10/22/p112234.html (http://www.slaati.com/2013/10/22/p112234.html)

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تقارير تتحدث عن ثلاثة أسباب ستعطي المرأة السعودية حق قيادة السيارة




متابعة - فهمي الشرفي ( صدى ) : أشارت تقارير عالمية أنه على الرغم من أن فترة ولاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله شهدت تحقيق انجازات مهمة لنساء المملكة، حيث وسعت المملكة من فرص المرأة في التعليم وحظيت سيدة للمرة الأولى بمنصب نائب وزير، ومؤخرًا تم تعيين 30 عضوة في مجلس الشوري السعودي، إلا أن المجتمع النسائي ربما يطمع في المزيد.
وأشارت التقارير إلى أن انتباه المجتمع بالأخص الناشطات السعوديات قد تحول خلال الفترة الحالية إلى واحد من أكثر المواضيع جدلاً بين من وصفهم بالليبراليين والمحافظين، وهي قضية قيادة المرأة للسيارات والحملة التي تهدف من خلالها ناشطات سعوديات إلى إنهاء حظر قيادة المرأة للسيارة.
وأوضحت التقارير أنه على الرغم من أن قيادة المرأة تعتبر من المحرمات الإجتماعية فى المملكة إلا إنه لايوجد قانون ينص على المنع، مشيرًا إلى أن الموقف الرسمي من هذه القضية أكد مرارًا وتكرارًا أن هذه قضية اجتماعية.
وذكرت التقارير أن الناشطات السعوديات استطعن من خلال مواقع التواصل الاجتماعى تدشين حملة ثالثة من أجل انهاء حظر قيادة المرأة للسيارة، وذلك بعد الحملة الأولى التي انطلقت فى نوفمبر 1990 والثانية فى يونيو 2011 والتي تزامنت مع انتفاضة الربيع العربي .
وكشفت التقارير أن المنظمين للحملة والمشاركين فيها أكثر تفائلاً هذه المرة حيث حظيت العريضة التي نشرها موقع الحملة على توقيع أكثر من 15.900 شخص مؤيد.
كما أن الحملة هذه المرة أكثر تنظيمًا وموحدة حتى الآن بل وتحظى باهتمام كبير على الصعيد الدولي أيضًا.
وأشارت إلى أن هناك العديد من العوامل ربما ستجعل من قيادة السعوديات للسيارات خارج قائمة المحظورات مستقبلاً وعلى رأسها رؤية الملك عبد الله الإصلاحية التي تسعى لتعزيز التعليم لكلٍ من الجنسين في المملكة.
وأضافت التقارير أن العامل الثاني هو دعم من وصفهم باللبيراليين والمعتدلين للسماح للمرأة بقيادة السيارة، مشيرًا إلى أن هذا يتجسد فى استغرابهم من الوثوق في استشارات النساء في سن القوانين وتوقيع المعاهدات مع الدول الأخرى وعدم الثقة في قيادتهن للسيارة.
وخلصت التقارير بالقول إن هذه العوامل وغيرها ربما تسهم في السماح للنساء بقيادة السيارات بشكل من أشكال التسوية، مشيرًا إلى أنه نظرًا لطبيعة المجتمع السعودي المحافظ فإن التغيير سيكون تدريجيا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تغريدة أكاديمي كويتى عن "قيادة السعوديات" تحقق رقماً قياسياً في “الرتويتات”

- (http://al-marsd.com/main/Content/تغريدة-أكاديمى-كويتى-عن-قيادة-السعوديات-تحقق-رقماً-قياسياً-في-“الرتويتات”#)
http://al-marsd.com//uploads/df.png




صحيفة المرصد : حققت تغريدة لأكاديمي كويتي -عن قيادة المرأة السعودية السيارة- رقماً قياسيّاً في “الرتويتات”، التي وصلت إلى 4925 خلال 18 ساعة فقط من نشرها.

ووصف الأكاديمي الكويتي قيادة المرأة السيارة بأنها نار اكتوى بها أهل الكويت.

وقال الدكتور عبدالمحسن المطيري -أستاذ التفسير بكلية الشريعة بالكويت، في تغريدة له-: “يا أهلنا في السعودية قيادة المرأة للسيارة نار اكتوينا بلظاها في الكويت، فلا تقعوا في ما وقعنا فيه فتندموا!”.

وكشف المطيري عن أنه -بعد التغريدة- تعرض للشتم وغرد مجدداً قائلاً: “أزمتنا أزمة أخلاق فعلاً، انظروا ردود الناس على رأي أبديته في قيادة المرأة في السعودية” حسب موقع المواطن.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

انتقد ما وصفه بهواجس التغريب.. وقال بثقة: ستقود عاجلاً أو آجلاً



الزامل: أطالب بقيادة المرأة الآن للانتهاء من صراعات التيارات



http://cdn.sabq.org/files/news-image/215240.jpg?408770
بندر الدوشي- سبق- متابعة: في خطوة مفاجأة طالب الدكتور عصام الزامل بضرورة قيادة المرأة للسيارة، مبدياً تأييده للقيادة للانتهاء من الصراعات بين التيارات الفكرية المختلفة التي أرهقت وقسمت المجتمع على حد وصفه.

جاء ذلك في تغريدات له على وسم قيادة المرأة بوابة للتغريب على "تويتر", وأضاف قائلاً: من المؤسف أن يستعدي التيار المعارض المطالبين بقيادة المرأة أمام الحكومة وهم المطالبون بحقهم بشكلٍ راقٍ لم يؤذِ أحداً، وانتقد هواجس التغريب التي لا تنتهي خصوصاً من المعارضين لقيادتها، مبدياً ثقته بأن المرأة ستقود عاجلاً أو آجلاً

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

النجيمي: توقيت حملة 26 أكتوبر “مشبوه” والأغلبية ترفض قيادة المرأة السيارة


http://www.slaati.com/wp-content/uploads/2013/10/2013-10-22_224259.jpg

الرياض ( صدى ) : وصف الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء والخبير بمجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة الدكتور محمد بن يحيى النجيمي، توقيت إطلاق حملة قيادة المرأة للسيارة في يوم 26 أكتوبر الجاري بـ”المشبوه” في ظل الاحتقان السياسي الذي تمر به المنطقة العربية.
وقال الدكتور النجيمي في برنامج “#هاش_خليجي” على شاشة DMTV: “إن قيادة المرأة للسيارة منعها العلماء لما يترتب عليها من مشكلات سياسية ودينية واجتماعية واقتصادية، فأما السياسية فلوجود الاحتقان الشديد في المنطقة كالوضع في العراق وسوريا واليمن والبحرين ومصر وغيرها، فالتوقيت توقيت سيء جداً سيضر بنا سياسيا وهذا لا يخفى على العقلاء، وأما المفاسد الدينية فمنها فتاوى اللجنة الدائمة بعد دراستها للمسألة من كل جوانبها فثبتت أضرارها الدينية أكثر من المصالح فلا بد من الرجوع إليهم ولا نتخطى المؤسسات الشرعية التي وضعها وأنشأها ولي الأمر فهذا تخطي لولي الأمر، وأيضا مفاسد التحرش”.
وأكد الدكتور النجيمي: “لا الشريعة ولا القانون في أي دولة بالعالم يقر أن تفرض الأقلية رأيها على الأكثرية، فالنساء العاملات 600 ألف، منهن 9 آلاف يردن القيادة، فكيف يفرض 9 آلاف رأيهن على 600 ألف؟!، والأكثرية الساحقة من المجتمع وخاصة أبناء وبنات القبائل يرفضون قيادة المرأة للسيارة، ونحن نعارض قيادة المرأة لأن فيها انتهاك لمشاعر الأكثرية من نساء وبنات المملكة اللائي يرفضن القيادة، فلو تم تحسين منظومة النقل وتوفرت الطرق الجيدة لتراجعت مطالبات الكثيرات عن فكرة القيادة”.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مطالب بضرورة تطبيق النظام بحقها وفق بيان وزارة الداخلية

موجة غضب من مقطع قيادة لجين لسيارة في الرياض



http://www.almowaten.net/wp-content/uploads/بدون-عنوان6.png

A+ A A-
المواطن- وهيب الوهيبي (http://www.almowaten.net/?tag=المواطن--وهيب-الوهيبي)

لم تمض سوى ساعات قليلة من اعلان وزارة الداخلية بتطبيق الأنظمة بحق من يدعو لقيادة المرأة للسيارة حتى ظهرت لجين الهذلول الطالبة المبتثعة إلى كندا في مقطع مصور تقود فيه السيارة حسب زعمها من مطار الملك خالد الدولي في العاصمة الرياض برفقة والدها في مخالفة صريحة لقرار وزارة الداخلية.
والد لجين الذي كان يصور ابنته تحدث في المقطع قائلا : هذه لجين تقود السيارة مبسوطة بعد عودتها من كندا و سنضحك بعد عشر سنوات اذا شاهدنا المقطع.
ردود الفعل كانت غاضبة من تصرف لجين ووالدها, حيث أكد من شاهد المقطع على ضرورة تطبيق النظام في حقها وفقاً لتصريح المتحدث الأمني في وزارة الداخلية الذي أكد التعامل بحزم وقوة ضد المخالفين.
http://www.almowaten.net/files/images/798384.jpg

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قال: ألم تتركوها في بلاد ابتعاثها.. تخوض من الفكر الدخيل بحوراً؟
"العشماوي" ينتقد قيادة المرأة للسيارة ويسخر منها بـ "قصيدة"



http://cdn.sabq.org/files/news-image/215886.jpg?409784
محمد الزهراني- سبق- خميس مشيط: كتب الشاعر المعروف الدكتور عبدالرحمن العشماوي قصيدة عنونها بـ "‏لك الله يا أرض الجزيرة" وذلك حول قيادة المرأة للسيارة.

وبدأ الشاعر العشماوي القصيدة بسخريته (دعوها تَقدْ سيارةً لتطيرا) وذكر أن الإعلام، وقد يقصد به الإعلام الجديد ومواقع التواصل الاجتماعي هو السبب في ذلك.

ودعا العشماوي في قصيدته إلى الرجوع للشريعة الإسلامية، فيما خاطب من يدعون إلى خروج المرأة وتشجيعها على قيادة السيارة.
وقال في قصيدته:
دعوها تَقدْ سيارةً لتطيرا
وتفتحَ باباً للخروج كبيرا
دعوها تسافرْ في سراديب عصرها
لتزدادَ من طبع الحياء نفورا
ألم تجعلوها حرّةً في لباسها
فأبْدتْ لكم بعد الحجاب سفورا؟
ألم تجعلوا الإعلام مرشدَ عقلها
وما كان إلا مفسداً ومثيرا؟
ألم تفتحوا أبوابها لتحلّلٍ
فلم تلقَ إلا ملحداً وكَفورا؟
رحلتم بها شرقاً وغرباً لنزْهةٍ
تُريها كبيرَ الموبقات صغيرا
ترى -مثلكم- في الغرب أهل رذيلةٍ
عراةً ولم تسمعْ هناك نكيرا
ألم تتركوها في بلاد ابتعاثها
تخوض من الفكر الدخيل بحورا؟
تَصاغَرَ معنى السِّتر في عمْقِ نفسها
فزادت على درب الظنون ظهورا
رميتم بها في لجّة الغرب وحدَها
وغبتم فزاد الماكرون حضورا
لقد شاركت غربَ الضياع حياتَه
فلم تَلْقَ إلا حسرةً وثبورا
وألْقت -وأنتم تنظرون- خِمارَها
وصارت ترى خمّارةً وخمورا
ومزّقت الثوب الطويلَ تَذَمّراً
وقد لَبِستْ بين الرجال قصيرا
ركبتم بها مَتْنَ الرّغائب والهوى
فأبعدَها عمّا نحِبّ كثيرا
دعوها تَقدْ سيارةً أو توَقّفوا
قليلاً ومدّوا للرجوع جسورا
وعودوا إلى شرعٍ حكيمٍ ومنهجٍ
قويمٍ وصدّوا من يريد فجورا
وصونوا بنات المسلمين من الرّدى
ولا تتركوا أرضَ المَكارمِ بورا
أعيدوا إلى البيت الحزين سرورَه
ولا تَسْلبوا قلبَ الحياةِ سرورا
أميرة بيتِ الطّهْرِ أُم كريمةٌ
تعِدّ لنا جيلاً يَصدّ شرورا
فلا تطحنوها في رحى الوهم والهوى
وطاحونِ أعمالٍ تمِيت شعورا
لكِ الله ياأرضَ الجزيرةِ إنني
أشاهد دمعاً في العيونِ غزيرا
وأبصر في وجهِ اليمامةِ حسرةً
وأسمع في صدر الحجاز زفيرا
أرى النخلَ في حزْنٍ على بنتِك التي
تصدّق أوهاماً وتَقْبَل زورا
وأسمع كثْبانَ الرّمال بَواكيا
على مسلماتٍ لا يخَفْنَ نذيرا
لك الله من أرضٍ تَفَطّرَ قلبها
فأرجعت الطرفََ الحزينَ كسيرا
تشاهد من أبنائها وبناتها
قطيعاً تمادى في الضلال غرورا
وتبْصِر زوّارَ السّفاراتِ أصبحوا
يزورون فيها قنصلاً وسفيرا
لقد أدخلوا أولادَنا جحْرَ ضَبِّهم
ويا بؤْسَ قومٍ يدخلون جحورا
لكِ الله يا أرضَ الجزيرةِ إننا
لَنبني على أرض الوفاء قصورا
على أرضك المِعْطاءِ تحيا حرائرٌ
عمَرْنَ بآيات الكتابِ صدورا
وقفْنَ أمامَ المغرياتِ شوامخاً
فلا تيأسي إنّا نشاهد نورا
لك الله من أرض تألّق نجمها
وصار لها المجد التّليد وزيرا
سيرتدّ مهزومينَ أهل رذيلةٍ
إذا عمرتْ روح الفضائلِ دورا

[الكاريبي]

بيض الله وجه العشماوي

[لميس]

ابصم بالمليون مسستحيل يسوقون
ازعجونا بتصاريحههم وحامض ع بووزها تسوق
الدنيا زحمه بدون حريم شلون لاساقت !!!

[الكاريبي]

اعترضن على السخرية منهن وقذفهن من دعاة ووسائل إعلام

سعوديات: سمعاً وطاعة لولي الأمر والعلماء لما يرونه مناسباً



http://www.almowaten.net/wp-content/uploads/gal.saudi_.women_.jpg_-1_-1.jpg

A+ A A-
المواطن- صالح السعيد (http://www.almowaten.net/?tag=المواطن--صالح-السعيد)

بثت نساء سعوديات بياناً عبر وسائل التواصل الحديثة، أكدن فيه على السمع والطاعة لولي الأمر خادم الحرمين الشريفين، والثقات من العلماء والمشايخ، وبين فيه استنكارهن ورفضهن الاستهزاء والسخرية أو قذفهن من بعض وسائل الإعلام والدعاة، وما نشر خلال الأيام الماضية عن موضوع قيادة المرأة السعودية للسيارة.
وتواصلت مجموعة من مطلقات البيان مع “المواطن”، وطالبن بنشر بيانهن، الذي جاء نصه:
نحن بنات عوائل الأسر السعودية نقول سمعاً وطاعة لولي الأمر فيما يراه مناسباً وسمعاً وطاعة لمشايخنا الأفاضل الثقات..
لكن نشجب ونستنكر ما يدور هذه الأيام من استهزاء وسخرية وقذف للمحصنات الغافلات من بنات بلدي بسبب قيادة المرأة ة هي كما يلي:
1- رسوم في الصحف وفيديوهات تمثل المرأة السعودية على أنها عبيطة وخبلة تقود سيارتها بجنون وعبط، حسبنا الله ونعم الوكيل، متى عهدتمونا مجانين، عشنا أعمارنا مكافحات مدبرات منزل وسيدات مجتمع من الطراز الأول.
عملنا مدرسات في مدارس تبعد أحياناً 300 كيلو عن منازلنا وصبرنا وعملنا بجد واجتهاد وعملنا في المستشفيات والشركات أحياناً دواماً طويلاً 10ساعات و12 ساعة بجد واجتهاد وشاركنا في بناء وإعمار البلاد.
وقد تكون السيارة التي يقودها هذا الشاب الذي يسخر بنا هي من تقسيط راتب أم أو أخت أو زوجة والمكتب الذي يجلس عليه هذا الكاتب وذاك الرسام يسخرون منا من اشتراه له، وجميع أثاث المنزل أم أو أخت أو زوجة تعمل بجد كي يرتاح هو (فعلاً منتهى نكران الجميل).
2- المصيبة الكبرى وما أكبرها من مصيبة قذف المحصنات الغافلات كما تقول إحدى النساء (تزوجتكم محصنات غير مسافحات وأنجبن لكم الأولاد والبنات، وساعدنكم فعمرتم الدور وركبتم المسرجات).
وهذا آخر الأمر نصبح عاهرات فاجرات ما بيننا وبين الفسق إلا قيادة السيارات..
هذه آخرتها يا شباب بلادي هل سبق أن سمعتم يا ناس في أي دولة مهما بلغ فيها من السوء يتهمون أخواتهم في أخلاقهن وشرفهن ويعلنون أمام جميع الخلق قيادة بناتنا لسيارة يعني بتكثر المواعيد في الأسواق والمقاهي وتكثر المغازل في الشوارع والإشارات وسيكثر أبناء الزنا والحرام في دور الرعاية.
فقط هن ينتظرون أن نعطيهن مفاتيح السيارات..
أي رجال في العالم أنتم أهنتمونا بين الخلق، استرونا على الأقل.
لا تتركوا وحدة من أقصى بلاد المغرب العربي تقول: “الله يستر إذا ساقت النساء في السعودية شوفوا الدعارة على أصولها”.
حسبنا الله ونعم الوكيل. هذا الإحساس كيف وصلها؟؟ سبق أن سمعت رجالاً يتكلم عن بنات بلده بشيء من هذا القبيل؟؟ أليس منكم رجل رشيد؟ أليس بينكم حر قطام؟
يا إخواني يا من فرقوا دينهم شيعاً؛ هذا ليبرالي، وهذا علماني، وهذا سلفي، وهذا إسلامي. وبعد ما أدري وش من الأسماء، اختلفوا على كيفكم ولكن في أبعد زاوية من زوايا المجتمع، بعيداً عن أعراضنا وأخلاقنا وشرفنا وعزتنا وكرامتنا؛ فهي فوق الشك والريب، نحن بنات الأخلاق والعفاف، أم المؤمنين عائشة هي قدوتنا، قالت في حادثة الإفك كما قال أبو يوسف (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

طلبت ترك الأمر للجهات الأمنية ، والتساؤلات حول تفرد هيئة عسير بالتوجيه

هيئة عسير تمنع أعضائها من التدخل في التجمعات المطالبة بقيادة المرأة



http://www.almowaten.net/wp-content/uploads/294139411447.jpg

A+ A A-
المواطن - عبدالعزيز الشهري - عسير (http://www.almowaten.net/?tag=المواطن---عبدالعزيز-الشهري---عسير)

علمت ” المواطن ” أن تعميماً عُمم يوم أمس الخميس على جميع مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة عسير يمنع أعضاء الهيئات من التدخل في المسيرات والتجمعات المطالبة بالسماح للمرأة بقيادة السيارة – حال حدوثها – وترك الأمر للجهات الأمنية ، والتي تستطيع حتماً التصدي لمثل تلك الأفعال المشينة ومعاقبة المخالفين .
وشدّد التعميم – الذي حمل توقيع مدير عام هيئات عسير – على ترك ذلك لرجال الأمن والتي سُبقت بتصريحٍ واضح من وزارة الداخلية يحذر من تنفيذ تلك الأوهام وأن التعامل معها سيكون بحزم ، لحفظ أمن البلد .
فيما تسائل عددٌ ممن علِمَ بهذا التعميم : هل جميع الهيئات بمناطق المملكة لديها نفس التوجيه ؟ أم أنه يقتصر على منطقة عسير دون سواها من المناطق ؟

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كثيفٌ أمني ودورياتٌ سريّة للتعامل مع الخارجين عن النظام
مصادر "سبق": تعليماتٌ مشدّدة.. لا تهاون مع أي حالةٍ تُرصَد لامرأة تقود سيارة



http://cdn.sabq.org/files/news-image/216064.jpg?410097
عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض: أكّدت مصادر مطّلعة، لـ "سبق"، أن الجهات الأمنية المرورية بدأت في تنفيذ تعليماتٍ مشدّدةٍ وردتها بشأن ما تردّد عن دعواتٍ لتجمّعاتٍ ومسيراتٍ محظورة بدعوى قيادة المرأة للسيارة، غداً السبت، الموافق للسادس والعشرين من أكتوبر، وذلك للتعامل مع أيِّ مخالفاتٍ للأنظمة.

وبيّنت المصادر أن التعليمات تنص على التعامل مع كل حالةٍ يتم رصدُها بشكلٍ حازمٍ من ضبطٍ وتحويلٍ للجهة المختصّة لاستكمال الإجراءات في المخالفات التي تعد خروجاً على النظام، خاصة بعد أن حذّرت وزارة الداخلية بشكلٍ رسمي وصريحٍ من هذه المخالفات التي لن يقتصر التعامل معها على أنها مخالفة مرورية فقط.

وأكّدت المصادر أن الجهات الأمنية والمرورية ووفقاً للتعليمات ستكثف من تواجدها وجولاتها في شوارع المدن والمواقع التي من المتوقع أن تشهد محاولاتٍ لمخالفة الأنظمة.

وأوضحت المصادر أنه بخلاف انتشار الدوريات الرسمية سيكون هناك انتشارٌ وتكثيفٌ للدوريات السرية للتعامل مع أيِّ مخالفاتٍ وضبط المخالفين والتعامل معهم بحزمٍ، وذلك حرصاً على تطبيق الأنظمة وعدم الخروج عليها.

من جهتها، نوّهت مصادر أمنية إلى ضرورة انتباه أولياء الأمور ومراعاة أهمية تعاونهم في توعية الأبناء لتجنُّب الخروج عن النظام وتعرُّضهم للمساءلة القانونية وما يتبعها من إجراءاتٍ، خاصة أنه ورد تحذيرٌ رسمي من وزارة الداخلية فيما يخص قيادة المرأة للسيارة والدعوات إليها.

وكان المتحدث الأمني بوزارة الداخلية قد أكّد، لـ "سبق"، أمس، أن البيان الذي صدر، قبل يومين، عن "الداخلية" بشأن ما يُثار عبر مواقع التواصل وبعض وسائل الإعلام من دعواتٍ لتجمعاتٍ ومسيراتٍ محظورةٍ بدعوى قيادة المرأة للسيارة كان واضحاً في الإشارة إلى منع قيادة المرأة للسيارة.

وقال في توضيحٍ لـ"سبق": "البيان واضحٌ في الإشارة إلى منع قيادة المرأة للسيارة".. وأضاف "سيتم تطبيق الأنظمة بحق كل مَن يخالف ذلك".

وكان المتحدث الأمني بوزارة الداخلية قد صرّح أمس الأول، أنه وعطفاً على ما يُثار في شبكات التواصل الاجتماعي وبعض من وسائل الإعلام من دعواتٍ لتجمعاتٍ ومسيراتٍ محظورة بدعوى قيادة المرأة للسيارة، وحيث إن الأنظمة المعمول بها في المملكة تمنع كل ما يخلُّ بالسلم الاجتماعي ويفتح باب الفتنة ويستجيب لأوهام ذوي الأحلام المريضة من المغرضين والدخلاء والمتربصين، لذا فإن وزارة الداخلية تؤكّد للجميع أن الجهات المختصّة ستباشر تطبيق الأنظمة بحق المخالفين كافة، بكل حزمٍ وقوةٍ، وتقدِّر في الوقت نفسه ما عبَّر عنه كثيرٌ من المواطنين من أهمية المحافظة على الأمن والاستقرار، والبُعد عن كل ما يدعو إلى فرقة المجتمع وتصنيفه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سعوديات على " تويتر": "ما نبي نسوق راح تظهر الفتن.. نبي وظائف"
http://burnews.com/contents/newsm/59497.jpg




12-21-1434 11:37 AM
عاجل – (متابعات)
اعتبر عدد من السعوديات أن السماح للمرأة بقيادة السيارة يفتح باب الفتنة وأكدن في تغريدات بموقع التواصل الاجمتاعي" تويتر" على أن هناك الكثير من المطالب يجب أن تحققها المرأة السعودية أهم من مطلب قيادة السيارات، بحسب وكالة "الأناضول".

حيث هاجمت المغردة "جميلة" الداعيات للسماح للمرأة بقيادة السيارة قائلة :"لا يحق لأي سعودية تتحدث باسم الفتيات السعوديات، فنحن لم ننتخبها لتمثل صوتنا، فكل له رأي يمثله لا يمثل غيره مانبي نسوق ! ".

فيما قالت "مناهل": "بالنسبة لي ممنوع منعا باتًا قيادة المراة للسيارة وأتمنى تستوعب المرأة السعودية أنوثتها.. مانبي نسوق راح تظهر الفتن".

فيما تدلي المغردة "طويلة العمر" بدلوها، بطرح جديد من نوعه حيث أكدت أنها لا تريد القيادة ولكن في المقابل تريد سائقات من الخارج، قائلة :"مانبي نسوق بس بدل السواقين جبو لنا سواقات، عشان أهالينا يوافقون نطلع معهم ولا نخاف".

وعن المطالب التي تعتبرها المرأة السعودية أهم من القيادة تقول المغردة ريم بن عبد العزيز:" نبي وظائف مانبي نسوق".

وشاطرتها الرأي المغردة "حرف ناعم" بالقول"لا والله مانبي نسوق ولا نبي شرفنا يضيع فقط نريد احترام أنوثتنا وزيادة رواتبنا وراتب للمطلقات والأرامل حتى ولوكانت موظفة".

من جهتها انتقدت أسماء راشد الرويشد، الداعية والمستشارة السعودية، الداعيات لقيادة المرأة للسيارة، وقالت في تغريدة لها: "التركيز على المطالبة بقيادة المرأة، وتسليط الضوء عليه، مع تجاهل المطالب الضرورية لها، يؤكد عدم المصداقية في النصح والمواطنة".

لكن وفي المقابل وفي ظل حالة الإنقسام النسائي حول هذه القضية، تهكمت الإعلامية السعودية منى أبو سليمان على معارضي قيادة المرأة للسيارة وقالت في تغريدتها : "السعودية تتصدر قائمة اكثر دول العالم في حوادث السيارات، السؤال يجب ان يطرح :هل تؤيد قيادة الرجل السعودي للسيارة؟".

وهناك من حاول إمساك العصا من المنتصف كالناشطة الحقوقية سهيلة زين العابدين والتي أعلنت عن تأييدها لقيادة المرأة للسيارة ولكن بعد سماح السلطات السعودية بذلك